Vad är det allra heligaste

Dessutom ligger Al-Aqsa Mosque bredvid detta, den nuvarande byggnaden från åren då korsfararna, som erövrade Jerusalem under det första korståget, använde mosque som sitt eget huvudkontor och dödade en betydande del av den judiska och muslimska befolkningen i staden, varav många tog sin tillflykt i templet sorg. Således är denna plats den tredje mest bindande Islam samtidigt som den är den heligaste av judendomen, och är centrum för konflikten mellan judar och muslimer i området.

Platsen ligger i Östra Jerusalem, som kom till Jordanien efter kriget som följde utropet av staten Israel, idag tillhör det område där Israel vann sin seger i sexdagarskriget, men är under internationell debatt om vem som ska ha laglig rätt till platsen, Israel eller det palestinska. Israels premiärminister Ariel Sharon besökte platsen för templet, och vissa hävdar att detta orsakade Al-Aqsa Intifadan.

Det allra heligaste, även allraheligaste, [1] var det innersta rummet i judendomens tempel i Jerusalem.

Israels påstående att de har en historisk rätt till platsen har motsatts i många år av deras förfader Abraham till muslimens påstående att det var under muslimsk kontroll under större delen av det senaste årtusendet, även om en palestinsk stat aldrig existerade fram till de senaste åren. Saken kompliceras av det faktum att båda sidor ser Abraham som tillhörande sin religion, men Islam tror att Abraham skulle offra sin son i Mecka, inte Jerusalem, och att detta innebar Ismael, inte Isak.

Den tredje huvudartikeln i templet: Det tredje templet i Jerusalem enligt Bibelns profetior kommer ett tredje judiskt tempel att byggas på templets plats. En beskrivning av detta tempel finns i Hesekiel kapitel 40 - denna bön var en formell del av judendomens tre dagliga bönstider, och sånger sjungs om templet. Även om templet har förblivit oönskat är konceptet och drömmen om ett tredje tempel heligt i judendomen, särskilt i den ortodoxa formen.

Profeterna i Tanakh förutspådde att ett tredje tempel skulle byggas när Messias kom enligt den judiska tron. Kristna israeliska vänner kan också ha en förväntan om en tempelbyggnad på en plats som uppfyller Bibelns eskatologiska profetior. För närvarande är en sådan byggnad naturligtvis en politisk omöjlighet, eftersom Israel har åtagit sig att garantera muslimsk tillgång till mosken.

Ändå har judar som tror på denna vision samlat utrustning för installation i templet. Vissa människor tror att Rock bör försvinna först i första hand. Andra tror att templet kan ha placerats mellan två byggnader, och vissa tror att den ursprungliga tempelplatsen låg något norr om klipporna. Knessetmedlemmen Uri Ariel har publicerat en plan för en synagoga och mosque som kan vara ett tecken på en fredlig konsensus mellan religioner.

Samariterna använder fortfarande djuroffer enligt Moses Lowe. I olika tempel där endast präster hade tillgång utförde präster offer och olika dagliga ceremonier. Dessa var bland annat offer för spannmålsoffer och djuroffer med nyfödda lamm och kattungar som dödades och sedan "stekt" som brinnande över öppen eld. I vissa fall kan kött användas istället för att bara brinna.

Enligt Torah hade offren olika betydelser. Synden ansågs så allvarlig att den förtjänade att dö, och därför lade syndaren händerna på sitt djur, som i stället slaktades som en försoningsagent, ett syndoffer. Ett speciellt offer var att översteprästen offrade på Yom Kippur och överförde blodet till Guds höga närvaro i det heligaste som försoning för hela folket.

Samtidigt släpptes en andra get, "syndabocken av absolution", som en symbol för befrielse från synd. De andra offren var tack vare offren. En annan avsikt med offren var att skicka en "doft till Gud", och alla offren tjänade som en" värdefull gåva till Gud", och en" bästa", felfri kopia skulle ges, till exempel om han inte var för fattig. I själva verket var de också tvungna att offra hus utan prästens deltagande, men vid festivaler som påsk samlades människor för hundratusentals i templet och stod i kö för att få sina offer presenterade för offeraltaret och ceremonin utförd av prästen.

En rättfärdig Jude i Israel reste till templet varje påsk under Jesu tid, och många judar i exil kom på besök i helgen. De heliga prästerna och leviterna fick äta offren, i vissa fall som en del av ceremonin, men också som en del av deras liv. Levitens Last kommer inte att äga landet, utan kommer att tillhandahållas genom en annan israelits tionde plats till templet. Dessutom säkerställer den tionde att de fattiga och behövande kan få sociala tjänster enligt Moses lag, Special Care erbjuder en "främling, faderlös och änka." Detta kommer sannolikt att vara orsaken till Jesu reaktion som beskrivs i Matteus 21, där han utvisar dem som tjänar pengar från de fattiga genom att dyrt sälja nya "godkända offerdjur" när präster avvisar gåvor av gift och speciella tempelmynt eftersom pengar, eftersom pengar, eftersom offrets pengar inte kunde ges i detta är det enda sättet att den vanliga valutan.Templet i kristendomen [redigera wikita text] enligt kristendomen, Jesus identifierade sig med syndoffer och påsk, som offrades för folkets frälsning vid påsk påsk.

Kristi blod är det offerblod som överfördes till den heligaste försoningen. Enligt de tidigare offren för templet, enligt kristendomen, var det bara symboliska, tillfälliga offer som inte helt löste syndens problem, men var en förebild för Jesu offer, han gör därmed tro på Jesu offer ytterligare. Offret är meningslöst. Dessutom är Abrahams nästan färdiga offer relaterade till hans son Isak, med ett förbund med Gud, där Gud på samma plats, Jerusalem, senare tillåter sin Son att offra Jesus.

Evangelierna indikerar att templet i förlåtelse föll i det ögonblick då Jesus avstod från andan på korset och säger att en kristen troende har rätt att komma in i det heligaste i andlig mening genom Jesus, vars överstepräst Hib Hib många kristna kyrkobyggnader byggda i traditionell stil förvandlas till i motsatt riktning, med en ingång i väster och ett altare i öster, som de flesta icke-kristna kyrkor, och har inte en tre-klass Taberna.

Han återställde templet i Jerusalem, som uppfördes under ledning av den judiska guvernören Slubbabel efter judarnas återkomst från babylonisk fångenskap och det öppna året f.Kr. Det skulle vara en av de mest magnifika byggnaderna i Kungariket, ännu större än det allra första templet, Salomos tempel, som brändes ner för år sedan när den babyloniska kungen Nebukadi tog Jerusalem och tog bort judarna i fångenskap.

Salomos tempel skulle inte ha varit mer än 12 meter högt och kanske 35 gånger 20 meter. Herodes nyrenoverade mästerverk kommer att vara mer än 30 meter brett, 40 meter långt och 45 meter högt. Samtidigt skulle han utöka tempelplatsen till att fördubblas. Omkring år 22 f.Kr. gjordes ritningar för byggandet, och arbetet började tre år senare. Projektet började som en" renovering " av Slubbel-templet, men i själva verket blev det en fullständig rekonstruktion och expansion av helgedomen.

Herodes tempel beskrivs inte i detalj i Bibeln. Huvudkällan är historikern Josefos, som personligen såg byggnaden och beskrev arbetet i sina böcker om judisk historia. Den judiska Mishna ger också lite information, och vi fick lite från den andras arkeologi. Delvis togs väggarna och utrustningen i det gamla templet bort och restaurerades - fortfarande utan att förhindra dyrkan.

De yttre grundförhållandena för byggnaden har inte förändrats, men templet har fått en större höjd. Dessutom var tempelområdet det viktigaste. Josefos skriver att Herodes fördubblade det genom att bygga sidorna på berget Moria och sedan jämna ut området på berget. En enorm stödvägg uppfördes i sydvästra hörnet. Massor av jord transporterades, och de naturliga klipporna var släta.

I det allra heligaste, i det innersta av det heliga, bakom förlåten, fanns förbundsarken och dit fick endast översteprästen inträda, en gång om året på Yom Kippur och efter grundliga förberedelser (3 Mos 16).

Mishna säger att Tempelberget mäter drygt en meter i varje riktning. Herodes dog på påsk i 4 f.Kr., några månader efter Jesu födelse, men arbetet med templet fortsatte. Under Jesu tid pågick fortfarande byggnadsarbetet. När Jerusalems tempel slutligen rensades i 64, var det verkligen ett mirakel, även jämfört med annan magnifik arkitektur av den tiden. Templet vetter mot öster.

Framför helgedomen låg en terrass med gårdar ovanpå varandra och över allt som tempelbyggnaden reste. Hela komplexet var omgivet av en kraftfull mur. Uppenbarligen fanns det åtta portar som ledde till templet: fyra på västra sidan, två på södra och en på vardera östra och norra sidan. Det fanns en huvudportal västerut. Genom hans port kom de först till den yttre gården," hedningarnas domstol", som kallades så därför att hedningarna fick stanna där.

Det fungerade också som en passage för resenärer som föredrog att inte passera hela tempelområdet. Det fanns flera stora hallar av kolumner. Längs östra sidan låg Salomos matsal, som bestod av tre rader av marmorpelare. Det fanns också hallar med kolumner i norr och väster, men den största var Royal Column Hall i söder, som bestod av fyra rader av korintiska kolumner, vanliga bitar med tre gånger mellan dem.

Kolonnens omkrets var så stor att tre män behövde utsträckta armar för att sträcka sig runt dem. Det var i en av dessa matsalar som den årliga Jesus satt bland de skriftlärda. Det var här han senare skulle avbryta pengarborden och sparka ut djuren. Här lärde han också sina lärjungar, och sedan lär dessa lärjungar i sin tur den andra i de första dagarna av kyrkans Nya testamente.

I mitten av denna innergård var ett riktigt tempelområde omgivet av en låg mur. När du passerade genom den hedniska gården mötte du en högre vägg med en hög meter med hål som kan passeras igenom.